| Мазхабты ұстанбайтындарға көзқарасыңыз??? |
| Dinislam_Kz | Уақыты: Жексенбі, 24.Тамыз.2008, 01:19 | Хабарлама # 1 |
|
www.dinislam.kz
Тобы: Әкімшілік
Жазған хаттар саны: 872
[ ]
Ажыратылған
| Қазіргі кезде мазхабты жоққа шығарушылар пайда болып қалған секілді.
Қалай ойлайсыз, мазхаб ұстанбау дегеніміз не?
Мазхабсыз, тек қана Құран мен хадиспен ғана жүруге көзқарасыңыз? Барлықтарыңызға:
бір-біріңізбен сұхбат құруда артық кетпеулеріңізді сұраймын.
 
|
| |
| |
|
| janbolat | Уақыты: Сейсенбі, 14.Сәуір.2009, 12:39 | Хабарлама # 106 |
|
нөл
Тобы: Әкімшілік
Жазған хаттар саны: 514
[ ]
Ажыратылған
| ең жақын шәкірттері Имам Әбу Юсуф, Имам Мұхаммед
басқа білмейді екенмін
негізі көп шығар 
KZ
|
| |
| |
|
| Salamat | Уақыты: Сейсенбі, 14.Сәуір.2009, 13:59 | Хабарлама # 107 |
|
Подполковник
Тобы: Модераторлар
Жазған хаттар саны: 137
[ ]
Ажыратылған
| Абдуллах бин Мубарак, Имам Малик бин Анас, Имам Мисар, Абу Йусуф, Мухаммад аш-Шайбани, Имам Зуфар және басқада көптеген ғұлама шәкірттері болған..
|
| |
| |
|
| muratshagirov | Уақыты: Бейсенбі, 16.Сәуір.2009, 00:24 | Хабарлама # 108 |
|
Лейтенант
Тобы: Қолданушылар
Жазған хаттар саны: 42
[ ]
Ажыратылған
| Quote (Maral) negizi Muhammad (sallalahu aleyhi ua salam) nan keyin e6 paygambar bolmaydi, mina jerde kak-budto Abu hanifanin artinan ketuimiz kerek te ,sonda paygambar siyakti bolip kaldi goi ol. Abu Hanifadan keyin tagi bireu mojet 6igatin 6igar? kuteyik ta? a , kalay karaysizdar? Abu Hanifa menen keyin tagi bereu 6igadi ol menen keyin sunnani jaksi biledi, sonin artinan ender degen jok pa? Solay kete bereyik ta biz onda.
Sonda mina zherde, tabi'in bolghan Abu Hanifa zhanilisip payghambar zholinan baska zholda zhurgen deginiz keldima? Eger birew duris zat aytsa sosin oni basqalar tindasa ol qatema? Eger payghambardan keyingi adamdargha biz senbesek bizge bilim kaydan keledi? bilay bara berse bir kuni sahih hadistermen qurangha senbeytinder shyghady ghoy (keybir derekter boyinsha kazirghy zamanda bar)
sosin bawirlar, birbirmizge qatty soz aytudan saqtanayiq. Biz ne degenmen Musilman emespizbe?
Regards
Murat SHAGIROV
Хатты жөндеген muratshagirov - Бейсенбі, 16.Сәуір.2009, 00:44 |
| |
| |
|
| muratshagirov | Уақыты: Бейсенбі, 16.Сәуір.2009, 00:33 | Хабарлама # 109 |
|
Лейтенант
Тобы: Қолданушылар
Жазған хаттар саны: 42
[ ]
Ажыратылған
| mina zherde de solar turaly aytylghan : http://en.wikipedia.org/wiki/Qur'an_alone
Regards
Murat SHAGIROV
|
| |
| |
|
| umm_muhammad | Уақыты: Сәрсенбі, 27.Мамыр.2009, 15:54 | Хабарлама # 110 |
|
Тобы: Удаленные
[ ]
|  muratshagirov,
ke6iriniz,birak men ni tndamandar degen jokpin goi, Alhamdulillah 4to sonday gaimdar bar, jay menin aytkim kelgeni bir gana mazhabpen katip kalmandar dep. Baska da mazhabtar bar olar da duris koi.
Prosto magan bireu aytkan edi , eger men belgili bir mazhabti ustanbasam, magan ana omirde jaman boladi. Sebebi ar mazhab oz 6akirtterimen turadi, al men sol imenno 4 mazhabtin i6inen tek bireuin ustanbay jurgendikten men bireuzim turadi ekenmin de, suraktarga jauap beruim kiyin boladi eken.
Bugan e6 dalel jok.
Kobisi osilay oilay ma dep korkamin. Sol sebebten aytamin, tek bir gana mazhabti uztanip kaluga bolmaydi goi. Ustanindar , birak katip kalmandar. Abu Hanifanin oz de solay aytkan emes pe?
|
| |
| |
|
| Salamat | Уақыты: Жұма, 10.Шілде.2009, 01:05 | Хабарлама # 111 |
|
Подполковник
Тобы: Модераторлар
Жазған хаттар саны: 137
[ ]
Ажыратылған
| Ғасырлардың тоғысынан бүкіл әлемге өркениет шашқан ислам діні қазіргі кезеңде тек Қазақ сахарасында ғана емес, бүкіл әлем бойынша Құран мен Сүннетке бекіген діни концепцияға зәру. Алла тағаланың Құраны біреу, пайғамбарымыз с.ғ.с. сүннетіде біреу бірақ әркім әр түрлі топшылама жасап күнен - күнге ғылым мен білім мен бекімеген шала піскендердің діни догматикалық пікірлері бүкіл әлем бойынша белең алып Ислам дініне көптеген бауырларымыз күле қарайтын болды. Оған кінәлі өзіміз неге десеңіз бұл шариғат жолымен бекіген діни концепцияны бекіткен адамдардың еңбегін аяқ асты еттік. Өз заманында теңдесі болмаған төрт муждахит дәрежесіне жеткен ғұламалар діни концепцияны ислам термині арқылы айтсақ «Мазһап» деген атаумен белгілі Құран мен пайғамбарымыз Мұхаммед с.ғ.с. Сүннетіне бекіген шариғат негіздерін қағаз жүзінде ең алғаш бекітіп, бүкіл ислам әлеміне үлгі боларлық жобаны құрастырды. Саясаттың сан қырын салмақтап білген Ел Басымыздың өзі: « Біз қазақ халқы ежелден Имам Ағзам Абу Ханифаның мазхабын ұстанамыз, сол себепті осы мазхаптың аясына бірігуіміз керек» - деген. Бұл сөздің астарында ұлттың айрандай ұйытқысы болған Ислам діннің тұтастығы мазхап ұстануда екендігін ашық айтқан. Дамыған ислам мемлекеттерінің қайсысында да болмасын барлығы бірінің аузына бірі түкіріп қойғандай ғибадат етеді. Мұның негізі де осы мазхап. Бір мазхап ұстану деген дүние басқа мазхаптарды жоққа шығару деген мәселе емес халықтың басым көпшілігі ұстанатын мазхаптық негіздің аясына бірігу. Мысалға алсақ Имам Ағзам мазхабының шәкірттері Ахмад ибн Хамбал мазхабынан хадис ілімін меңгергенде намазды Хамбали мазхабы бойынша оқыса, Хамбали мазһабының шәкірттері Имам Ағзам мазһабынан фикһ ілімін меңгергенде Абу Ханифа мазһабы бойынша намаз оқыды. Сол себепті еліміздегі Имам Ағзам мазһабынан өзге мазһап ұстанушы бауырлар бір мазһап ұстану деген дүниеге шошына қараудың еш негізі жоқ. Пайғамбарымыз с.ғ.с. дінде шектен шықпаңдар деген сол себепті мазхап ұстанудың өзінде шектен шықпауымыз керек. Қандайда жүйенің мықтылығы оның ірге тасының беріктігінде ал ірге тасың осалдығы ол жүйенің ғұмырсыздығының белгісі. Толық Білуші Алла тағаланың Құраны мен Пайғамбарымыздың с.ғ.с. сүннетімен бекіген бұл мазһаптық жүйенің беріктігінде мін жоқ, міннің бәрі осыны дұрыс ұстана алмай отырған өзімізде.
Хатты жөндеген Salamat - Жұма, 10.Шілде.2009, 22:51 |
| |
| |
|
| Rahim_Nur | Уақыты: Сәрсенбі, 15.Шілде.2009, 20:11 | Хабарлама # 112 |
|
Подполковник
Тобы: Қолданушылар
Жазған хаттар саны: 135
[ ]
Ажыратылған
| мазхабты мойындамағандар имамдарды мойындамайды. Оларды жамандайды. Былайша айтқанда ғайбат айтады. "Мәзхабты ұстанбаймыз дегендерге жауап" деп Қайат Жолдыбай дүркін-дүркін мақала азып, дәлелдеп берді емес пе? Ақыл иелері үшін сол да жеткілікті емес пе? Неге соны ұғынбайды екен бұлар. Өздерін неге Қазақ жамағатынан бөле жарып, өздерін неге бөріге талатады екен? Бөлінгеннен не пайда табады? Мешіт тұр, имам отыр! Алла бөлінгеннен сақтасын. Бір тудың астына жиналып, бабадан келген дінді ұтансақ, адасамыз ба? Соған неге көнбейміз. мәсхабты ұстанбайтын бір ғана топ бар, олар өздерінікін жөн санайды. Осыған дейін мәзхаб ұстанып келген қаншама мұсылмандар сонда адасқан ба? Олардікін тіптен жөнсіз қылп тастайды ғой бұл мәзхаб ұстанбайтындар!
"Береген қол алаған қолдан артық"
Хадис Шәриф
|
| |
| |
|
| ajau | Уақыты: Жұма, 17.Шілде.2009, 14:24 | Хабарлама # 113 |
|
Жаңадан тіркелуші
Тобы: Қолданушылар
Жазған хаттар саны: 2
[ ]
Ажыратылған
| Ассалаумағалейкүм, бауырластар!
Мына форумда мазһаб туралы пікір-таласты оқып, біраз нәрсені біліп қалдым. 4 мазһабқа бөлінетімізді білемін. Енді менде мынадай сұрақ туып тұр. Пайғамбарамыз (с.ғ.с) Алла тағала мұсылмандар 73 түрлі діни ағымға бөлінеді , соның ішінде біреуі ғана дұрыс жолда болады деп. Енді осыны қалай түсінуге болады. Мына мазһабтардың жолымен жүргендер сол біреудің ішіне кіре ме?
|
| |
| |
|
| Rahim_Nur | Уақыты: Жұма, 17.Шілде.2009, 16:40 | Хабарлама # 114 |
|
Подполковник
Тобы: Қолданушылар
Жазған хаттар саны: 135
[ ]
Ажыратылған
| Мәсхабты ағыммен шатастыруға болмайды. 4 мәсхабтікі де өзінше жөн. Дұрыс. Оны ешкім теріске шығармайды. Ал мәсхабты мойындамайтындардың жөні басқа.
"Береген қол алаған қолдан артық"
Хадис Шәриф
|
| |
| |
|
| ajau | Уақыты: Жұма, 07.Тамыз.2009, 11:30 | Хабарлама # 115 |
|
Жаңадан тіркелуші
Тобы: Қолданушылар
Жазған хаттар саны: 2
[ ]
Ажыратылған
| Ассалаумағалейкүм Rahim_Nur!
Мәсхабты ағыммен шатастыруға болмайды. 4 мәсхабтікі де өзінше жөн. Дұрыс. Оны ешкім теріске шығармайды. Ал мәсхабты мойындамайтындардың жөні басқа. Осы жауабыңызға көп рақмет айтамын. Қысқа да қонымды. Әбу Ханифа шәкіртін бір елге дінді түсіндірігуе аттандырып тұрып, бірнеше кеңес берген екен. Соның ішінде бірнеше адам дін туралы сұқбат құрып отырса, солармен бірге қосылып пікірталастыққа салынба. Пікірталас қызған сайын, сол жерде отырғанның әрқайссысы өзінікін дұрыс деген оймен кетеді деп. Тыңдап ал, сосын беделді ғұламалардың осы туралы не айтқанын айтып, сол жердегілерге түсіндіріп бер деген. Сондықтан мен сияқты осы форумға қатысып, жаңағы 73-ке бөліну туралы сұрақтарына осы жауабыңыз айқын да қонымды деп ойламын. Еліміз иманды болып, Алланың дұрыс жолында жүруің тілеймін.
|
| |
| |
|
| Абдулла | Уақыты: Жұма, 17.Желтоқсан.2010, 13:10 | Хабарлама # 116 |
|
Жаңадан тіркелуші
Тобы: Модераторлар
Жазған хаттар саны: 10
[ ]
Ажыратылған
| Ассаламу алейкум, бауырлар!
Жалпы ғалымдардың айтуынша, барлық мұсылмандар екіге бөлінеді. Олар: муджтаһидтер мен мукаллидтер. Мужтаһидтер – өздігінен, яғни ешкімнің көмегінсіз Құран және сүннеттен үкім шығара алатын аса ірі ғалымдар. Олардың саны салыстырмалы тұрғыда өте аз болып келеді. Міне осы аз ғана адамдарға мазхаб ұстанбай-ақ қойса болады. Мазхаб ұстану, бұл яғни белгілі бір мужтаһидтің артынан еру. Ал мүжтаһидке мүжтаһидтің артынан еруге болмайды, сол себепті олар мазхаб ұстанбайды. Ал қалған көпшілік, яғни қарапайым мұсылмандар мазхаб ұстануы, яғни өзінен білімі әлдеқайда артық бір мүжтаһидтің артынан еруі керек.
Қарапайым бір мысал. Егер бір адам ауырып қалса, дәрігерге барып қаралатыны анық. Бұл жерде ол медициналық кітаптар іздеп, ауыруының емін одан қарап әуре болмайды. Тіпті оның оған уақыты да жоқ. Ол ауру кісі бірнеше жыл білім алып, сонан соң осы салада еңбек еткен дәрігерге сеніп барады. Тура осы сияқты алғаш намаз бастаған адам бәрібір белгілі бір адамның үйретуімен оқиды. Яғни ол Құран мен хадистер жинағынан оқып үйренбейді. Бұған оның білімі жетпейді. Егер барлық мұсылмандарға мазхаб ұстануға болмайтын болғанда, олардың барлығы Құран мен хадистер жинағын оқып, олардың қайсысымен амал етерін білмей бастары қататын еді. Барлығы тек осымен айналысса онда кім мұғалім болып, кім қойшы болады? Былайша айтқанда бүкіл халықты «дәрігер» жасаймын деп әурелену емес пе?
Алла Тағала дінді жеңіл етіп түсірді. Сол үшін дін ғалымдары да осы мақсатта тер төкті. 1400 жыл жиналған дін іліміне ілеспей, өзім білемге салыну дұрыс емес. Осыған бола алауыздыққа баратын болсақ, онда біздің мұсылманшылығымызға да сын. Сондықтан бұл мәселеде барынша сабырлылық танытқанымыз жөн болар...
"Ілім - Амал - Жәннат" (мұсылман)
|
| |
| |
|
| Salamat | Уақыты: Жұма, 17.Желтоқсан.2010, 17:00 | Хабарлама # 117 |
|
Подполковник
Тобы: Модераторлар
Жазған хаттар саны: 137
[ ]
Ажыратылған
| Суфиян әс - Сәури рахматуллаһ: "Тізбек мүміннің қаруы, қолында қаруы болмаған адам қалай соғысады?" - деген. Біз ілімді өз заманымыздағы шейхтардан аламыз. Ал бізге дейінгі мукаллидтер өз заманындағы шейхтардан ілім алды, тура сол секілді Пайғамбарымыз саляллаһу алейхи уассалямнан сахабалар, сахабалардан - табиғиндер, табиғиндерден - табаға табиғиндерден олардан олардың ізбасарлары тәлім алды. Ал енді бұл тізбектің бәрін ысырып қойып бірден сахабаларға, немесе пайғамбарымыз саляллаһу алейхи уассалямға секірген адам ол Абдуллаһ ибн Мубарактың айтқаны сынды: "Дін мәселелерін тізбексіз үйренгісі келген кісі үй төбесіне сатысыз шыққысы келген кісінің жағдайына ұқсайды", - деп айтқан. Хадис ілімін тізбек ілімінсіз елестету мүмкін емес. Имам Муслим сахихының кіріспесінде және әт - Термезидің "әс - Сунән" кітабында Абдуллаһ ибн Мубарактың былай дегені жеткізіледі: "Менің пікірім бойынша, тізбек (иснад) - діннің ажырамайтын бөлігі. Егер тізбек болмаса, әркім қалағанын риуаят етер еді...". Хабарды кім - кімнен жеткізгенін, оның "жарх" - "күмәнді" деңгейі, немесе "тағдил" - "сенімді" дәрежесін бізге білдіріп, айтып кеткен ғұламалар бар. Жылтырағанның бәрі алтын болмайтыны сынды, хадис жеткізуші адамдардың да аласы мен құласы болады. Сахабалардың ақидасы туралы сен емес, сахабалардан дәріс алып көзін көрген әрі иманмен өлген табиғиндер жақсы біледі, ал табиғиндардың ақидасы туралы сен емес табаға табиғиндер артық біледі, тізбек бірінен соң бірі осылай жалғасын тапқан. Егер тізбекке деген мұхтаждық болмаса Имам Ахмат, имам әш Шәфиғи, имам Малик, әбу Ханифа сынды ғұламалар ілім ізденіп ұстаздан - ұстазға жүгіріп не ақысы бар? Олардың қаламының сиясы шахид адамның қанынан ауыр. Енді сіз де ойланыңыз сіз неге шейхқа барасыз?
Хатты жөндеген Salamat - Жұма, 17.Желтоқсан.2010, 17:13 |
| |
| |
|
| Бабек | Уақыты: Жексенбі, 26.Желтоқсан.2010, 23:58 | Хабарлама # 118 |
|
Жаңадан тіркелуші
Тобы: Модераторлар
Жазған хаттар саны: 19
[ ]
Ажыратылған
| ассалам алейкум. Мазхаб ұстанбаймын дейтін адам өзін муджтаһид ғалыммын деп айтқанмен бірдей деп ойлаймын. Бірақ мазхаб ұстанудың жөні осы екен деп көзсіз еріп кетуде дұрыс емес әр істеп жатқан нәрсенің дәлелін біліп ал алдымен мазхабтағы әр нәрседе өзінің дәлелдері бар соларды үйрен. Ханафи мазхабының негізгі кітаптары ретінде имам Мухаммед аш Шайбанидің еңбектері, өйткені ол кітаптарда имам Абу Ханифаның, Абу Юсуфтың және Зуфардың көзқарастары мен пәтуалары сақталған. Абу Юсуф пен Мухаммед аш Шайбанидің еңбектерінен кейін ханафи мазһабының негізгі кітаптары ретінде имам ас Сархасидің "Ал Мабсутын", имам ал Маусилидің "Мухтарын", имам Садрушшариғаның "Ан Нақиясын" және имам ал Мариғинәнидің "Әл Һидәясын" атауға болады. Фих кітаптарында кездесетін кез келген мәселенің Құраннан және хадистен тікелей немесе жанама түрде дәлелі болады. Сондықтан "Мынау Абу Ханифаның немесе Шафиғидің ойдан шығарғаны" немесе "Мәликідің не Ахмадтың бұл пәтуасының еш далелі жоқ" деген үзілді кесілді пікір айту дұрыс емес. Ол ғалым сол мәселені шешуде қателескен болуы немесе ол келтірген дәлелдің әлсіз болуы мүмкін, бірақ ешбір ғалым Құран мен сүннетке және осы екеуінен бастау алатын ижмағ пен қияс секілді шариғат негіздеріне сүйенбестен, өздігінше үкім шығармайтындығын ескеру қажет!!!
Адам боқ көтерген боқтың қабы,
Боқтан сасық боларсың өлсең тағы.
Менімен сен теңбе деп мақтанасың,
Білімсіздік белгісі ол баяғы.
|
| |
| |
|
| AL_Hanifiya | Уақыты: Жұма, 31.Желтоқсан.2010, 10:28 | Хабарлама # 119 |
|
Тобы: Удаленные
[ ]
| Мазһабқа ілескенде мынаны ескеру керек: Біріншіден: Әбу Ханифа да, оның шәкірттері де құран және хадистерге қарап, белгілі бір үкімдер шығарған. Демек, мұндай адамдарды, яғни өздігінен үкім шығара алатын адамдарды "мүжтәһид" деп атайды. Ал мүжтәһид адамдар кейде дұрыс шешім тауып, екі сауап алады, ал кейде қателесіп, талпынысы үшін тек бір сауап алады. (Бұл тек мүжтәһид адамға қатысты. кез-келген адам өздігінше үкім шығарып, "мен сауап аламын" деуі орынсыз). Екіншіден: Құран мен хадис мәтіндерінен өздігінен үкім шығара алушы адам белгілі бір мазһабқа көз жұма ілесуіне қатаң тыйым салынады. Ал егер бір мәселеде шамасы келмей тұрса, онда ілімді адамдардан сұрап, болмаса тек сол мәселеде бір мазһаб пікірін ұстанады. Үшіншіден: Пайғамбардан (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын!) кейін қателеспейтін адам жоқ. Ондай болса бір мазһабты ұстанып жүрген адамға оның пікірінен қуатты, сенімді дәлел келсе, ол сол дәлелге жүгіну керек. Төртіншіден: Кез-келген адам қай мазһабты ұстанса да шариғи үкімдердің "дәлелдерін" талап етуі керек. Себебі ислам діні тек дәлелдерге сүйенеді. Бір мазһаб соңынан көз жұма еру дұрыс емес, бәлкім, әрбір мәселеге дәлел талап етуі керек. Ал "көз жұма еру керек" дегенге келер болсақ, бұл орынсыз пікір. Көз жұма еру тек бір жағдайда рұқсат: "Егер де ол адам құран мен хадис ілімдерінен өздігінше үкім шығара алмайтын, оқымаған, қараңғы адам болса ғана". Бесіншіден: Бір мазһабты ұстанған адам өзінің мазһабынан өзге мазһабты "адасушы, қате" деп білмеуі керек әрі өзінің мазһабынан өзге пікірді қабылдамайтындай "қатаң еруші" болмауы керек. Бәлкім, қай мазһаб сөзі дұрыстыққа жақын болса, сол көзқарасқа иілуі керек. Алтыншыдан: Төрт мазһаб имамдары да фиқһ мәселелеріндегі ұсақ мәселелерде өзара келіспеушіліктерге келген. Ал ақида (сенім) мәселелерінде бәрі де дұрыс сенімді ұстанады. Жетіншіден: Мазһаб-ол мақсат емес. Мазһаб-ол мақсатқа жеткізетін құрал. Ал негізгі мақсат-дұрыс құлшылық жасап, шариғат талаптарын дұрыс орындау. Демек, бір мазһабпен жүріп, бірақ ісіңіз шариғатқа қайшы кеп жатса, оның пайдасы болмайды. Қортындылап айтар болсақ, мазһабпен жүру "керек" немесе "болады" деген сөз адамдардың дәрежесіне қатысты айтылады. Аал мазһабпен жүрген күннің өзінде жоғарыдағы ескертулерді назарда ұстау керек.
Хатты жөндеген AL_Hanifiya - Жұма, 31.Желтоқсан.2010, 10:29 |
| |
| |
|
| Salamat | Уақыты: Жексенбі, 06.Наурыз.2011, 14:10 | Хабарлама # 120 |
|
Подполковник
Тобы: Модераторлар
Жазған хаттар саны: 137
[ ]
Ажыратылған
| http://salih.ucoz.ru/news....-05-254
Хатты жөндеген Salamat - Жексенбі, 06.Наурыз.2011, 23:35 |
| |
| |
