пікірлеріңізбен бөлісе отырыңыздар

Жанболат бауырым "Аллаһ Тағала пайғамбарларды ақ пен қараны ажыратып раббыларын ұмытпас үшін жіберілді" деді.Аллаһ разы болсын.Демек Жанболат бауырымыз жалпы жақсы жауап берді,оның "ақ пен қара" деп отырғаны,менің түсінігім бойынша ол "жақсы мен жаманды" айыру үшін жіберілген мағынасында айтқан сияқты.
Демек әр қауымда уағыз-насихат жүргізетін тақуа адамдар азая бастаған соң, уақыт өте келе адамдар надандыққа ұшырап ақ пен қараны ажырата алмай бұзақы қауымдарға айналған.Осы кезде адамдарға тура жолды көрсету үшін, Аллаһ Тағала адамдарға пайғамбарларды жіберген дедік.
Ал сол қауымдарда істеген жаман, әділетсіз күнәлардың бірі қайсысы болған екен?

ой-пікірлеріңізді білдіріп отырсаңыздар жақсы болар еді
Баракаллаху фикум!

Адамдар "ТАУХИД" дегенде, тек осы "Рубубия" ғана түрін түсініп,ал қалғанын түсінбей Аллаға ШИРК қосып жүре береді.Ғұламалар сол себепті адамдарға түсінікті болу үшін "Құран және Сүннет" шеңберінде осылай бөліп жіктеген.Оны жақын адамдарымыздан сұрап тексеруге болады.Адамдар таухид рубубияны біліп,қалған екі түрінде Аллаға серік қосып жатқандарын көреміз,ал біздер білеміз Алла ШИРКТЕН басқасын кешірем деп ҚҰРАНДА айтқан,және Ширк күнәсін кешірмеймін деп айтқан. "Аллаһ өзіне ортақ қосуды кешірмейді,ал одан өзгесін қалаған кісісін кешіреді,сондай-ақ кім Аллаһқа ортақ қосса,расында жала қойып,зор күнәлі болды" -дейді. (ан-Ниса,48).

Пайғамбарымыздан (Аллаһтың оған сәлемімен игілігі болсын) "Ең ауыр күнә не?"-деп сұрағанда ол:"Аллаһ Тағалаға серік(ширк) қосуың,Ол сені жаатты ғой"-деп жауап берді.(Бухари және Муслим).
Және келесі бір хадисте:"Кім Аллаһ Тағаладан басқа нәрсеге сиынып жүріп өлген болса,ол тозаққа кіреді" деп айтылған.(Бухари)Негізінде адамдар бұл атуларды жаттап алу шарт емес,бірақ осы шартпен өмір сүру шарт.
Өткен аят-хадистерден ақида ғылымының адам баласы үшін қаншалықты маңызды екені көрінеді.Ол адам баласын мушрик яғни құлшылығында Аллаһ Тағалаға серік қосушы болудан сақтандырып,күпірліктен қайтарады,Хақ Иесін танытып,Оған жақын болу жолдарын үйретеді.

Ибн Аббас әкесінен(Аллаһ оларға разы болсын) былай деген:"Олардың имандары мына нәрселерден құралған,оларға:"Көкті кім жаратқан?Жерді кім жаратқан?Тауларды кім жаратқан"-десең,олар "Аллаһ" дейді.Бірақ сонымен бірге олар Аллаға серік қосады".

Икрима(Аллаһ разы болсын):"Сен олардан:"Сені кім жаратты?жер мен көкті кім жаратты?"-деп сұрасаң,олар "Аллаһ" деп жауп береді.Бірақ олар құлшылықтарында Аллаға ортақ қосады" деген.

Муджахид(Аллаһ разы болсын) былай деген:"Олардың имандары: "Аллаһ-біздің Жаратушымыз.Ол бізді ризықтандырады және жанымызды алады" сөздерімен шектеледі.Олардың бұл сөздерінде көпқұдайшылық(ширк) бар,өйткені олар Аллаһқа құлшылық қылмайды" деп жеткізеді.
Осы сөздерден байқасақ,жалпы мушриктер Аллаһтың Жаратушы(ар-Рубубия) екенін мойындаған.
Мушриктер Алланың бар екнін мойындап,Оның-Жаратушы,Ризықтандырушы,Басқарушы екенін біліп, өздерінің табынатын тас,мүсін-пұттарының Аллаһтың қалайуынсыз ештеңке істейалмайтындарын,Аллаһтың қалауынсыз Ризық береалмайтындарын,Зиян келтіре алмайтындарын,пайда береалмайтындарын да білген.Сөйтіп олар Аллаға серік қосқан.Олар ол мүсін-пұттарына табынған себептері олар,сол пұттар,мүсіндер арқылы Аллаға жақындаймыз,және олар бізге шапағат етеді деген ниетпен оларға табынған.Сол кездегі мушриктер мен қазіргі кездегі адамдарды салыстыратын болсақ,мушриктер өз пұттарына тек шапағат үшін табынған. Ал қазіргі кездегі сұмдыққа қарайтын болсақ,адамдар "аруахтардан,әулие-әнбиелерден" сұрайды.Мысалы:Олардың сұрайтындары "О пәленше аруах маған бала бере гөр" , "Атамның аруағы маған намаз оқысын деп жатыр" тағы көптеген күпірлік сөздер бар уалияғзубилля.Сонда ол адам Аллаһтан қорықпай,сол атасының аруағынан қорыққаны ма?Ал Аллаһ "тек қана менен қорқыңдар" -деген еді ғой. Міне қазіргі кездегі адамдар тікелей аруахтардан т.б. сұрайды.Мушриктердің істеген амалдары,қазіргі адамдардың істеп жүрген адамдардың амалдарынан әлде жеңілілдеу болған.Сондықтан Аллаһтың алдындағы ең ауыр күнә ол-ШИРК.
Баракаллаху фикум!